“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。时在仲夏之月，当其时也，万物生长，其势盛极。”

“棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”不知不觉，走进了不管是屈原的记忆，抑或是伍子胥悲壮的历史，与此同时民间加以丰富而传奇，些许期盼驱邪些许警示，无不共同灿烂了中华民族文化的历史蕴含。6月14日，又逢一年的五月初五，现在就来舟曲，带你看看不一样的端午。

 博峪采花节

在舟曲众多端午民俗文化中，博峪采花节是最具地域特色的一个民俗节日。每年农历五月，是舟曲独具特色的采花节，农历五月初五初六两天。采花节是花神的祭节，在藏语中又叫“女儿节”，是博峪一带藏族传统节日。采花节大致可分为“抢水”“采花”和“祝福”三部分，其中“采花”和“祝福”都与民族歌舞相结合。节日由“抢水”活动拉开序幕。“抢水”就是在初五清晨日出之前，乡亲们都要成群结队赶到附近的溪流边、水泉旁，有的双手捧水痛饮，有的汲满木桶背回家去洗发净身。传说这天太阳出山之前的水，喝了可以除灾防病，沐浴能够带来吉祥幸福。而“采花”就是当一轮红日跃上山头，灿烂的阳光普照大地的时候，一个个打扮得花枝招展的姑娘们便在各自亲、堂兄弟的护送下，去山野“采花”。他们不仅歌声不断，欢乐起舞，而且还要点火野炊，并围着篝火狂欢一夜。第二天一大早，姑娘们便踏着晨露，唱着采花歌开始采花，把一朵朵艳丽的山花插在头上，返回村里。“祝福”就是姑娘们进村时，几个年老妇女迎在村头，捧着一碗碗自酿的黄酒为姑娘们接风洗尘，迎入村寨。在宽阔的打麦场上，人们擂鼓、放炮、点燃香柏枝，然后，大家手拉手围着圆圈跳舞唱歌，祝福村寨风调雨顺，村民吉祥如意。

 巴寨朝水节

巴寨朝水节是甘南藏族自治州的舟曲县巴寨沟藏族及周边群众在每年的端午节举行的一项的传统民俗活动。在阿让山顶数百米高的悬崖石缝中,飞泻着一帘神奇的山泉瀑布,形似哈达,声若雷鸣,被当地群众尊称为“曲纱圣水”。每逢农历五月初五“朝水节”，人们早早起来，妇女们穿上盛装艳服、戴上首饰、银盘，男男女女成群结队，穿山越涧，攀到阿让山飞泻流泉的崖峰下，钻进瀑流中，洗梳、沐浴、煨桑、鸣枪、奠酒、喊瀑、唱歌、跳舞。在“朝水节”期间，地处阿让山下的宾格寺还会举行庄重而热烈的宗教活动和仪式，煨桑烟、鸣法号、跳法舞、祈祷幸福安康。“朝水”后，人们带着给亲友的“曲纱”圣水沿着林间小道下山，各路歌手一路相互敬酒，对歌献艺。身着节日盛装的藏族妇女们在野外手拉着手尽情地跳舞，歌颂大自然、神灵和美好幸福的生活。男子们则由长者持矛领头，列成长队，吆喝呼应，摆出威武的“龙阵舞”，尽情地展示着山里人的粗犷与豪放。夜幕降临后举行篝火晚会，男女老少尽情地唱歌跳舞，将节日的狂欢气氛推向高潮。

舟曲的许多端午习俗，都烙印着深深的独特文化印迹。舟曲的端午，更融汇在本地人生活习俗的点点滴滴里。

舟曲 圈圈馍

在舟曲端午节所做的一种独特的风味面食，用剪刀、梳子、瓶盖等工具在面团上雕刻出花草虫鱼等图案点上颜料，然后烘烤而成。不同的图案代表人们对生活，对孩子的祝福和期盼，图的是吉祥顺利。孩子们会把“圈圈馍”戴在手腕上或脖子上，祈求平安成长，玩坏了咬一口，唇齿留香。

舟曲 插艾叶

折取一支细柳

插在记忆的门槛

儿时的往事在脑海荡漾

采摘一片艾叶

贴在思念的城墙

故乡的风景在心间增长

舟曲，天刚朦朦胧菜市场门口，城关桥上人流攒动，人们都在购买艾草。端午节在门口挂艾草，就像贴上一道灵符，可以趋利避害。虽然难免有插在门前“辟邪”减灾等传统意义上的考量，但更多的是实用价值。点燃后冒起浓烟的艾草，不仅可以在盛夏驱除蚊患，更是猪牛羊等大牲畜产崽时消毒、预防大出血的良药，倍受乡亲们的青睐。

舟曲 百索

五月五日，以五彩丝系臂，

名长命缕，一名续命缕，

一命辟兵缯，一名五色缕，

一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟

端午节当天把“百索”拴在小孩的手腕、脚腕和脖颈上，五月被古人称为毒月，端午节拴“百索”有保护儿童驱妖避邪之意。其意义在于锁住小孩的健康，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。古人认为小孩一旦戴上了索，就能无灾无祸，平安长大；“百索”更多表达的是长辈对晚辈的祝福。这种彩色丝缕要戴够一百天才把它剪下来，丢进河里让水冲走。

舟曲 虎头鞋、帽

端午节之前，家里的长辈通常会为小孩子缝制虎头鞋、虎头帽，并在端午节当天，把孩子们打扮成小老虎的模样，小老虎的扮相和五毒衣被代表了家里长辈的美好祝愿，祝愿小宝宝们强壮、百病不侵。

端午节小孩佩香囊荷包，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

舟曲 荷包

荷包空绣鸳鸯字，

不教狐鼠敢相侵。

每当一个节日来临，舟曲总是第一个想起你，不知你是否也和我一样，遥望着远方，憧憬不一样的端午？