人都说过去的土司老爷们喜欢“博峪”“大峪”这样的地名，所以在甘南这片古老的土地上，舟曲和卓尼都有这两个一模一样的地名，而且它们都拥有着各自不同的神奇色彩与秘境故事。这里不仅有很多传奇之旅，红色土司杨吉庆为过境红军雪中送炭乃至舍命相助的动人传说，还有三国古战场遗址在历史的风烟深处，默默诉说着曹魏政权和蜀汉政权在白龙江流域，上演了多少气势磅礴的战争场面？那些鼓角争鸣，那些海棠血泪，纵然一梦千年，却也依稀难辨。

千年以后，当我们打开厚厚的地方志史，走进那一个个滚烫的古战场遗址，特别是学术界至今依旧争论不休的“沓中”遗址。关于这个问题，舟曲已故地方文史专家裴卷举老师在《沓中考略》一文中，已经亮出了他的考证结果：“沓中，在今甘南藏族自治州的舟曲县大峪乡和武坪乡，核心地区是大峪乡境内。”

沓中，作为我国历史上一个真实存在过的地名，是三国时期武都郡西北的一个军事重镇，蜀汉和曹魏两个不同的政权在此雄踞对峙，展开了长达几十年的拉锯战。丞相诸葛孔明为了光复汉室统一中原，远离蜀中而六出祁山，后星落五丈原，所有的理想和抱负终成遗憾。蜀汉大将姜维继承其北伐之志，借洮水（今洮河）和白水（白龙江）之天险，屯兵沓中，屡屡伐魏于陇上，却收效甚微。此时，后主刘禅昏聩，受宦官黄皓等奸佞之臣的摆布，朝中一盘散沙，复兴之路愈发变得黯淡崎岖。

史载：景耀四年（261年），姜维率众出汉，进洮阳。退至侯和（今临潭、卓尼一带），为邓艾所破。姜维言汉主曰：“黄皓奸巧专瓷，将败国家，请杀之！”汉主不许。维诱皓求沓中种麦，以避内逼，不敢归成都。

姜维面奏圣上杀黄皓清君侧，竟给自己招来大祸。他看到黄皓枝附叶连，势力很大，请杀黄皓之举确实鲁莽，于是长期避祸沓中，屯田练兵，以图伺机而动。

魏帝曹奂曾言：“蜀所侍赖，唯维而已。”可见，姜维在蜀汉阵营中绝非等闲之辈。司马昭趁蜀汉君臣失和之际，启动了他声东击西的伐蜀大计。姜维以非凡的胆识准确研判，迅速做出反应将情报信息传递给了蜀中，终因黄皓隐瞒军情不予增援，导致钟会夺下阳安关，邓艾偷渡阴平（今文县），率部裹毡翻下摩天岭，继而接受马邈投降献出江由关，克绵州、攻成都，给蜀汉政权以致命的打击。随着沓中根据地的沦陷，姜维、廖化等退回蜀中，蜀汉政权也不可逆转地走向了灭亡。

假设，如果黄皓没有隐瞒军情，马邈也没有献关投降，那么三国的历史会不会被改写？可是这样的假设毫无意义，反观国祚式微、气数将尽的蜀国，还能挣扎多久？蜀汉政权的覆灭也只是个时间问题。

神秘洞穴

白龙江流域，特别是舟曲境内现存有十分丰富的古文化遗址和出土文物。其中，大峪坪摩崖洞穴遗址最令人着迷。深秋时节，从峰迭新区出发，驱车50多公里就到了镇政府驻地，一个名叫“老地”的村庄。这是个只有一条主街道的村镇，却也是商铺一家连着一家，经营日用百货的、贩卖肥料农资的，还有些服装店正在售卖一些廉价的衣帽鞋袜。这条街的中段有个小饭馆做的饭菜倒是特别好吃，腊肉炒野菜、清炖从岭藏鸡和家常豆腐都做得风味独具，这些菜品与外面的大饭馆做得完全不一样，有一种浓浓的乡野村趣。老地村，也可以说是大峪镇的政治、经济、文化中心。

距离镇政府4公里处的大峪坪属于大峪村下属的自然组，这个区域内还有个大坪组，分前坪和后坪，这里就是大峪坪摩崖洞穴遗址所在。在舟曲县民俗博物馆馆长王海春和馆员何将军、杨海军，以及一位当地向导的陪同下，我们踏上了这条令人亢奋的洞穴探秘之路。

走近下坪，你会不由得惊叹，古人在建造一个村落时，对地震、山洪、泥石流等自然灾害的预判和避让，是多么的智慧豁达，多么的深思远虑！古老而幽静的村落稳稳地坐落在巨大的台地上，东、西临洪冲沟，边缘陡峭。在垂直高耸的崖壁上，能够清楚地看见那些神秘的洞口像一只只形状迥异的眼睛，注视着每一个企图靠近村庄的人。

村庄附近有断续的地下坑道，过去的考古队员曾在坑土中发现过灰陶片。东崖洞穴内有通道连接甬道，而西崖的三孔洞穴却没有通道。放眼望去，东西崖壁间还遗存有多个大小不一的洞口，每个洞室面积约10至12平米，为古代人工开掘的防御工事。洞穴内相互连通呈网状隧道，每个隧道长数十米至数百米，水平分叉并上下连通，隧洞内部高度大部分在2米左右，人可以直立行走。宽度1.5米至4米，设置有多个储藏室、休息室等功能区。少数洞穴为隧道工事进出口，大部分洞穴为通风、采光窗口，也是瞭望口、射击孔。

地道战术，在古代战争史上占据着相当重要的地位。《三国志·武帝纪》中记载有：“公乃夜凿险为地道，悉过辎重，设奇兵。”建安三年，曹操被张绣和刘表前后夹击时，曾用地道战术出奇制胜。眼前的这些地道，纵横交错而又神秘诡异，无不映射出古人在军事上的大智慧和大谋略。姜维屯兵沓中，根据地形地貌巧用地道战术，原本是为了防守牢固，无奈战事失利，损失严重。这些地下洞穴工事，以及散布在武坪境内的武坪古城堡和沙滩村古城堡遗址内，直、斜道地穴工事及地下砖木结构设施，印证了沓中古战场在舟曲境内的真实存在。

如今，这些洞穴里虽然没有人住着，却栖息着许多蝙蝠，以及蛇、鼠类穴居动物，当然也有野兔的踪迹。王馆长说：“啧啧，这么多错综复杂的‘崖廓’（舟曲方言，指洞穴），里面说不定还藏着野猪和熊瞎子呢！如果我们运气好的话自然是碰不见，也算是咱各有各的造化和福气，本来就没心叨扰它们安居乐业的。”

沓中老树

谷底的风裹挟着阵阵清香，很难分辨是蜜香还是果香。大峪的核桃好吃，而这里的土蜂蜜也同样有名，不论是机关还是农户家里来了客人，核桃仁蘸土蜂蜜是较高规格的待客之道。河川里、山坡上，还有房前屋后、田间地头，核桃树就那样舒展着枝叶迎风而立。

在大峪，我曾见过一株老核桃树，不知其年岁几何，何人所种？见到这棵古树，仿佛就见到了一种精神，或者说是一种属于古沓中的精神。寒来暑往，日月盈昃，始终在风雨里负阴抱阳，书写一棵树的仙风道骨。“道法自然”，与你我凡人而言，只是说说而已，可这棵老树却在用自己的生命，用那些外壳坚硬而果仁喷香的核桃，诠释一棵树所理解的“道”，从而走进生命的丰盈、豁达和幸福。

西南民大教授和继全在他的微信朋友圈写道：“东巴经记载，远古之时‘树木可行走，顽石亦言语。’我想象，行树走木的每一步挪动，都是撕心裂肺的，而石头的每一次开口说话必定是粉身碎骨过程的片段……不妄动，树长千岁；不妄言，石寿万年。”看得出，和老师一定是最懂树的那个人，他和古树一样智慧而旷达。

核桃树的爷爷，或者它爷爷的爷爷，是否亲历了姜维在沓中屯田练兵的历史？又或者说，姜维和他的战士们，可曾吃过面饱油重、果壳薄脆的大峪核桃？也曾像我们一样核桃蘸着蜂蜜吃？那时候的核桃树会行走吗？那时候的石头会说话吗？我想，大峪是一片神奇的土地，什么样的奇思妙想，都有可能那么真实地发生……

骨灰土墩

在火热的1958年“大跃进”时期，一群来自北京、上海等地的支边青年，在距离舟曲大峪上坪城堡遗址附近农垦。也许是那种战天斗地的豪迈激情，使青年们勇往直前无所畏惧，他们合力将一座巨大的土墩挖倒（据地方文史资料记载，此土墩“底周长18米、高3米、顶直径4米许，形如烽火台”）。令大家万万没有想到的是，这不是一般的夯土烽火台，而是一座封存阵亡将士骨灰的土墩。

在土墩轰然倒塌的一瞬间，在场的人们看到了成吨的人骨灰、骨渣，大量有脊双翼式铜箭镞、铜圈、铜钉泡，残缺不全的刀柄等铜兵器残部件，以及蜀汉钱币“直百五铢”和一些灰陶罐。直百五铢币，是一种大值虚币，一枚直百五铢的价值等于一百枚五铢币，这是东汉末年刘备入川后为解决财政问题所铸造的，直到三国时期也有铸造。当年直百五铢币的发行和流通，对蜀汉地区经济发展和军饷筹备，起到了非常重要的作用。

这些铜箭镞和铜币说明了什么？经裴卷举先生考证，认为这是邓艾在沓中围攻姜维，维败走后，数以万计的战殁蜀汉羌兵被集中火化，殓置于此土墩内，这是对战败方阵亡将士进行的一种人道主义葬礼之遗存。

呼吸可通

《华阳国志校补图志注》如是说：“阴平与沓中同在白水（白龙江）流域，呼吸可通。”其中“呼吸可通”四个字，最耐人寻味。不是说，沓中到阴平你顺着白龙江干流下去就可以了，顺流而下路途遥远，显然不是行军最快的路线。

《三国志·邓艾传》：“景元三年（262年），（邓艾）又破维于侯和，维却保沓中。四年秋，诏绪军征蜀……欣等追蹑于强川口，大战，维败走。闻雍州已塞道屯桥头，从孔函谷入北道，欲出雍州后。诸葛绪闻之，却还三十里。维入北道三十里，闻绪军却，寻还，从桥头过，绪趣截维，较一日不及。维遂东引，还守剑阁。”姜维在强川口（今两河口）吃了败仗，如何在最短的时间内带着部队赶到阴平，还巧妙地与诸葛绪大军周旋，避其锋芒佯走孔函谷，顺利通过桥头咽喉要塞，去镇守剑门关？

其实在白龙江流域的舟曲境内有四条路是去阴平的捷径。

路线一：从大峪翻梁沿拱坝河东下，穿过拱坝南梁到博峪，出博峪沟至阴平。

路线二：从大峪到武坪沙滩，取大海沟林间古道，翻青沙梁到南坪（今九寨沟），沿黑河抵达阴平。

路线三：从大峪走插岗沟，翻过“二十四个亮晃晃”古便道进入博峪，再沿白水江至阴平。

路线四：从大峪走拱坝、到铁坝翻木头岭，经文县大海沟，取道中路河谷抵达阴平。

又据舟曲文史专家冰鼎先生考：“姜维屯兵在白水西南岸，即山后到洛达一线，包括羌道府。他屡图洮岷，以进陇西而长安。要图洮岷，就要翻越雷古山之营盘山（即黄家路，舟曲黄土司嫁女之路），才能战于侯和（临潭），包括宕岷等地。所以，姜维屯田与南河什么的无涉，只是进军路线。再者，经过之地皆苦寒，不利屯田。”

目前三国沓中具体地理位置论述有迭部洛大说、迭部以西说、临洮以南岷县以北说、临潭西南说、宕昌南河说以及舟曲大峪武坪说，从“呼吸可通”的区位优势和交通便捷度来看，舟曲大峪、武坪是最具有说服力的。况且，从舟曲历史发展来看，秦昭王二十七年（公元前280年）即建置羌道，大峪、武坪等地区自秦汉以来就已被中央政权开发多年，姜维在此建立根据地，更容易获得当地参狼羌和白马羌的理解和支持，正是这种坚实的政治基础，姜维才能在沓中站稳脚跟，这一点也是其他地方所不能比的。

沓中田亩

《三国志》告诉我们：姜维在沓中统兵3万，其余布在汉中。

近年来，从网络和纸媒上都能看到，有些文史学者粗暴地否定沓中遗址在舟曲境内，理由是大峪和武坪境内的可耕种土地面积，不足以养活姜维的部队。那么，试问他们究竟有没有到舟曲实地调查走访过？对舟曲的历史文化、出土文物、山河地貌、气候物产以及古代的道路交通脉络有没有进行过系统研究？

根据《舟曲县志》（生活·读书·新知三联书店1996年出版）记载：舟曲县农耕面积1949年是14.66万亩，1990年为19.26万亩，其中县境西、南曲瓦、巴藏、立节、憨班、峰迭、大峪、武坪、果耶等八个位于“沓中战略圈”内的乡镇，适宜耕种小麦的面积为51700亩。其中，大峪、武坪和果耶的土地为旱涝保收的肥沃土壤，此处土地辽阔、植被茂盛、气候温润、水源充沛，并且还有广袤的森林和草场，是屯兵牧养的绝佳选择，如此宝地怎么可能养不活姜维的3万军士？

斗转星移，阅人间繁华无数。不知道，还有谁站在泛黄的纸页间，于流年深处，静静守望着沓中的纵横田亩，细听麦浪滚滚如浪涛般喧响？

无当司马

电视剧《三国演义》里，最有趣的故事当数“七擒孟获”。当然，这个故事也不是作者瞎编乱造，它是有出处的。丞相诸葛亮平定西南之后，收编了一支神秘的丛林部队，他们都是强悍勇猛的西南少数民族将士，擅长在山林中作战且锐不可当，号称“无当飞军”。诸葛亮任命蜀汉大将王平为“无当司马”，专门统领这支屡建奇功的特种部队，王平死后由张嶷将军继续统帅。后来为了掩护姜维北伐大军撤退，“无当飞军”力敌数倍于自己的魏军，终因寡不敌众死伤无数。

后来，蜀汉又重新组建了“无当飞军”随姜维北伐。景耀六年（263年），魏国启动伐蜀大计，兵分三路汹汹而来。邓艾、诸葛绪率六万大军从东、西、北三面围攻屯田沓中的姜维大军，钟会率十万大军浩浩荡荡攻下汉中，直逼成都。姜维只好把沓中大本营交给“无当飞军”，让他们抵挡邓艾、诸葛绪大军，自己带主力部队回去解救成都。

“无当飞军”英勇作战，面对数十倍于自己的劲敌毫不退缩。在沓中门户华阳城顽强抵抗时，陷入了粮草耗尽，孤立无援的绝境，这支英雄的部队宁死不屈，全部战死疆场，而华阳古城也在这场战火中变成了废墟。

一枚“无当司马”的铜印，在废墟下沉睡了1700多年，于20世纪70年代农业学大寨的浪潮中，被平城造田的当地群众从华阳古城废墟中挖出来。此印方方正正，有鼻钮，印面秦篆汉隶并用，铸阴文“无当司马”四个字，为“无当飞军”统帅专用印章。如今，这枚承载着三国沓中故事的铜质印章，静静地躺在舟曲县民俗博物馆的玻璃展柜内，铜印无声，却又胜过千言万语。

冰鼎先生总结云：三国三大战役——官渡之战使曹操统一了北方；赤壁之战使三国鼎立；沓中之战，蜀亡，破了吴蜀联盟，随之吴亡，三国归晋。

大峪，从历史的烟尘中走来，像一位深居简出的隐士，任庭前花开花落我自安闲。而曲桑卓玛，作为一个过客，只是把这一路下来的所见所闻简单做个记录，然后把现有的文史资料梳理了一下，以此来抛砖引玉，希望有更多的专家、学者能够把关注的目光投向舟曲，早日揭开许多神秘的未解之谜，比如让“三国沓中在哪里”这样的问题，不再是个争论不休的话题，岂不妙哉？